<link type='text/css' rel='stylesheet' href='https://css3-tutsplus.googlecode.com/svn/trunk/member-aktif.css' />
<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
var homepage = 'http://under-88.blogspot.com',
  maxTopCommenters = 77,
  minComments = 1,
  numDays = 0,
  excludeMe = true,
  excludeUsers = ["Anonymous", "Under 88", "Denddy Gustiana"],
  maxUserNameLength = 42,
  txtTopLine = '[image] [user]',
  txtNoTopCommenters = 'No top commentators at this time.',
  txtAnonymous = '',
  sizeAvatar = 80,
  cropAvatar = true,
  urlNoAvatar = 'http://lh4.googleusercontent.com/-069mnq7DV_g/TvgRrBI_JaI/AAAAAAAAAic/Iot55vywnYw/s' + sizeAvatar + '/avatar_blue_m_96.png',
  urlAnoAvatar = 'http://www.gravatar.com/avatar/00000000000000000000000000000000?d=mm&s=' + sizeAvatar,
  urlMyProfile = '',
  urlMyAvatar = '';
  //]]>
</script>
<script src='http://css3-tutsplus.googlecode.com/files/member-aktifv2.js' type='text/javascript'></script>

Apakah Atheis itu ada?

Sebelum saya menjawab, saya mengajak kita untuk bersyukur kepada-Nya atas segala limpahan Rahmat-Nya, baik yang nampak maupun yang tersembunyi. 

Kembali kepertanyaan, Apakah Atheis itu ada?. Pertanyaannya: Apa itu Atheisme?. Saya menggunakan definisi Atheisme menurut Wikipidea. Atheisme adalah sebuah pandangan filosofi yang tidak mempercayai keberadaan Tuhan dan dewa-dewi, ataupun penolakan terhadap teisme. Dalam pengertian yang paling luas, ia adalah ketiadaan kepercayaan pada keberadaan Tuhan atau Dewa. 

Setelah dipahami definisi, sekarang kita simpulkan secara gampang dari definisi tersebut adalah, atheisme adalah orang yang tidak mempercayai keberadaan Tuhan. 

Nah, kembali kepertanyaan, Apakah Atheisme itu ada?. Jika mengacu kepada definisi di atas, maka kita akan menjawab: Bahwa Atheisme itu tidak ada. 

Nah, kenapa begitu?. Ingat pengertian Atheisme. Atheisme adalah orang yang tidak mempercayai Tuhan?. Pertanyaan: Apakah ada orang yang tidak mempercayai Tuhan?. Dari mana muncul pernyataan: Bahwa Atheisme tidak mempercayai Tuhan. Kenapa muncul kalimat tersebut?. Karena dia yakin bahwa Tuhan itu ada, sehingga Atheisme bisa membuat pernyataan: Kami tidak percaya Tuhan. 

Ingat, Fitrah manusia adalah ber-Tuhan. 

Coba saja, bila seseorang, katakanlah Atheisme, bila dia sedang mengerjakan sesuatu lalu pikirannya mentok alias buntu. Lalu dia berucap: Oh My God alias Oh Tuhan!. Atau seorang Atheisme sedang berada di tengah laut, lalu angin topan datang dan mengombang-ambingkan kapalnya. Mereka akan berkata: Oh Tuhan. Nah, berarti fitrah manusia adalah berketuhanan. 

Oleh karena itu, kelompok Atheisme itu hanya sebuah slogan yang mereka gunakan semata. Akan tetapi mereka meyakini ada Tuhan. Wallahu’alam. 

Wali Nanggroe atau Wali PA?

Krue seumangat. . . Saleum teuka di bumoe Aceh sang Paduka Wali Negara. 

Senin, 16 Desember 2013, menjadi hari bersejarah bagi Aceh di era modern. Hari bersejarah itu adalah pengukuhan Teungku Malik Mahmud Al-Haytar sebagai Wali Nanggroe Ke-9, yang sebelumnya menjabat sebagai Pemangku Wali Nanggroe menggantikan Wali Nanggroe Teungku Hasan Tiro yang telah berpulang berapa tahun silam. Pengkuhan ini menjadi peradaban baru dalam khazanah keacehan, walaupun istilah Wali Nanggroe sudah tenar sejak masa kerajaan silam. Akan tetapi, apakah kedudukan Teungku Malik Mahmud Al-Haytar sebagai Wali Nanggroe Aceh atau Wali Nanggroe Partai Aceh?. 

Kami berharap, Paduka Yang Mulia Teungku Malik Mahmud Al-Haytar bukanlah Wali Partai Aceh. Untuk itu, karena beliau merupakan Wali Nanggroe Aceh maka harus steril dari politik praktis. Di samping itu juga, beliau harus melepas jabatan dalam struktur Partai Aceh (PA) sebagai Ketua Majlis Tuha Peut. Juga tidak menjadi juru kampanye partai tertentu, khusus PA. Sehingga Wali Nanggroe Aceh menjadi lembaga yang independen serta tidak memihak dan mementingkan golongan tertentu atau partai tertentu. 

Di samping itu pula, kehadiran Paduka Yang Mulia sebagai Wali Nanggroe Aceh haruslah memberi manfaat bagi seluruh rakyat Aceh. Kami yakin, semua itu bisa terwujud bila sang Paduka terbebas dari politik praktis. 

Cinta Terasa Kering Tanpa Keindahan Islam

"Kok sendirian aja dek Oza ? Bang Adnannya mana?", sebuah pertanyaan tiba-tiba mengejutkan aku yang sedang mencari-cari sandal sepulang kajian tafsir Qur'an di Mesjid Baiturrahman Lhokseumawe-Aceh sore itu. Rupanya Cut Kak Lala (sapaanku terhadap beliau) tetangga satu lorong yang tinggal tidak jauh dari rumahku. Dia rajin hadir ke majelis taklim di Mesjid berkubah 5 ini, bahkan beliaulah orang yang pertama ku kenal dalam majelis ilmu ini. Cut Kak Lala juga yang memperkenalkanku dengan majelis taklim khusus ibu-ibu di kampung ini. Hanya saja kesibukan kami masing-masing membuat kami jarang bertemu, hanya seminggu sekali saat ngaji seperti ini atau saat ada acara-acara di mesjid. Mungkin karena sama-sama perantau asal Meulaboh (nama salah satu kota di Aceh), sehingga kami lebih cepat akrab. 

"Kebetulan Bang Adnan sedang dinas keluar kota Cut Kak, Jadi saya pergi sendiri", jawabku sambil memakai sandal yang baru saja kutemukan diantara tumpukan sandal-sandal yang lain. "Senang ya dek bisa datang ke pengajian bareng suami, kadang Cut Kak kepingin banget ditemenin Bang Farhan menghadiri majelis-majelis taklim", raut muka Cut Kak Lala tampak sedikit berubah seperti orang kecewa. Namun demikian, Dia mulai bersemangat bercerita, mungkin lebih tepatnya mengeluarkan uneg-uneg. 

Sebenarnya aku sedikit risih juga karena semua yang Cut Kak Lala ceritakan menyangkut kehidupan rumah tangganya bersama Bang Farhan. Tapi tidak masalah aku dengerin saja, masak orang mau curhat kok dilarang, semoga saja aku bisa memetik pelajaran dari apa yang dituturkan Cut Kak Lala padaku. Aku dan Bang Adnan kan menikah belum genap setahun, baru 10 bulan, jadi harus banyak belajar dari pengalaman pasangan lain yang sudah mengecap asam manis pernikahan termasuk Cut Kak Lala yang katanya sudah menikah dengan Bang Farhan hampir 6 tahun lamanya. "Dek Oza, nggak buru-buru kan? Nggak keberatan kalau kita ngobrol-ngobrol dulu", tiba-tiba Cut Kak mengagetkanku. " Nggak papa Cut Kak, kebetulan saya juga lagi free nih, lagian kan kita dah lama nggak ngobrol-ngobrol" , jawabku sambil menuju salah satu bangku yang ada di belakang Mesjid itu. 

Dengan suara yang pelan namun tegas Cut Kak mulai bercerita. Tentang kehidupan rumah tangganya yang dilalui hampir 6 tahun bersama Bang Farhan yang semakin lama semakin hampar dan kehilangan arah. "Aku dan Bang Farhan kenal sejak kuliah bahkan menjalani proses pacaran selama hampir 3 tahun sebelum memutuskan untuk menikah. Kami sama-sama berasal dari keluarga yang biasa-biasa saja dalam hal agama", Cut Kak Lala mulai bertutur. "Bahkan, boleh dibilang sangat longgar dengan hal-hal yang berbau agama. Kami pun juga tidak termasuk mahasiswa yang agamis. Bahasa kerennya, kami adalah mahasiswa gaul, tapi cukup berprestasi. Walaupun demikian kami berusaha sebisa mungkin tidak meninggalkan shalat. Intinya ibadah-ibadah yang wajib pasti kami jalankan, ya mungkin sekedar gugur kewajiban saja. Bang Farhan orangnya sabar, pengertian, humoris dan yang penting dia begitu mencintaiku. Cut Kak Lala terus melanjutkan ceritanya: ”Proses pacaran yang kami jalani mulai tidak sehat, banyak bisikan-bisikan syetan yang mengarah ke perbuatan zina. Nggak ada pilihan lain, aku dan Bang Farhan harus segera menikah karena dorongan syahwat itu begitu besar. Atas dasar inilah akhirnya aku menerima ajakan Bang Farhan untuk menikah".

"Cut Kak nggak minta petunjuk Allah melalui shalat istikharah?" tanyaku penasaran. "Itulah dek Oza! mungkin aku ini hamba yang sombong untuk urusan besar seperti nikah ini, aku sama sekali tidak melibatkan Allah. Jadi kalau memang akhirnya menjadi seperti ini, itu semua memang akibat perbuatanku sendiri" tuturnya dengan sedikit menyesal.

"Pentingnya ilmu tentang pernikahan dan tujuan menikah menggapai sakinah dan mawaddah wa rahmah baru aku sadari setelah rajin mengikuti kajian-kajian guna bermuhasabah diri. Sejujurnya aku akui, sama sekali tidak ada kriteria agama saat memilih Bang Farhan dulu. Yang penting Bang Farhan orang yang baik, udah mapan, sabar dan sangat mencintaiku. Soal agama, yang penting menjalankan shalat dan puasa itu sudah cukup. Kan nanti bisa dipelajari bersama-sama itu pikirku dulu. Lagian aku kan juga bukan akhwat dek, aku cuma wanita biasa, mana mungkin pasang target untuk mendapatkan ikhwan atau laki-laki yang pemahaman agamanya baik", papar Cut Kak Lala sambil tersenyum getir. 

Aku perbaiki posisi dudukku, aku pikir ini pengalaman yang menarik. Rasa penasaran dan sedikit tidak percaya karena Cut Kak Lala yang aku kenal sekarang adalah tipikal wanita shalehah, berhijab, rapi, tutur kata lembut, tilawahnya bagus dan semangatnya luar biasa. Benar-benar jauh dari profil yang diceritakan tadi. Ternyata benar kata pepatah, bahwa pengalaman adalah guru yang paling berharga. Mungkin bertolak dari minimnya pengetahuan agama, akhirnya Cut Kak Lala berusaha keras untuk bermuhasabah diri sambil belajar agama. Dan subhanallah hasilnya sungguh menakjubkan. 

Cut Kak Lala mekar laksana bunga yang sedang tumbuh di musim semi, tapi siapa sangka ternyata indahnya bunga itu tak lain karena kotoran-kotoran hewan yang menjadi pupuk disepanjang kehidupannya. Rupanya harapan Cut Kak Lala untuk bisa menimba ilmu agama bersama-sama sang suami tinggal impian. Bang Farhan yang diharapkan bisa menjadi Imam dan penyemangat ternyata hanya jalan ditempat. Hafalan Juz Ammanya belum bertambah, tilawah al Qur'annya masih belum ada perbaikan dan masih belum lancar. Sementara kesibukannya sebagai Direktur di salah satu perusahaan PT Cap Monyet Dua di kota Lhokseumawe semakin menyita waktu dan perhatiannya. Masih syukur bisa menghabiskan hari mingguan bersama Cut Kak Lala dan Irma anak semata wayang mereka, kadang hari minggupun Bang Farhan harus ke kantor untuk meeting dan lainnya. Tidak ada waktu untuk menghadiri majelis taklim, tadarus bersama bahkan shalat berjama'ah pun nyaris tidak pernah mereka lakukan. 

Aku jadi teringat khutbah pernikahanku dengan Bang Adnan, waktu itu sang ustad Baihaqi Muhammad berkata: "Rumah tangga yang didalamnnya ditegakkan shalat berjam'ah antara anggota keluarga serta sering dikumandangkan ayat-ayat Allah akan didapati kedamaian dan ketenangan didalamnya". "Dek....", suara Cut Kak Lala membuyarkan lamunanku. "Iya Cut Kak, saya masih dengar kok. Saya hanya berpikir ini semua bisa menjadi ladang amal buat Cu Kak", jawabku sigap supaya tidak terlihat kalau memang lagi melamun. "Pada awalnya aku juga berpikir seperti itu dek. Aku berharap Bang Farhan juga memiliki keinginan yang sama dengan ku untuk memperdalam pengetahuan kami terhadap Islam. Aku cukup gembira ketika Bang Farhan menyambut ajakanku untuk sama-sama belajar. Namun, dalam perjalanannya semangat yang kami miliki berbeda. Bang Farhan seolah jalan ditempat. Sempat miris hati ini ketika suatu saat aku meminta beliau menjadi imam dalam shalat Magrib. Bacaan suratnya masih yang itu-itu juga dan masih terbata-bata. Aku baru tahu bahwa dia belum pernah khatam al-Qur'an. Harusnya kan suami itu imam dalam keluarga ya dek?", mata Cut Kak Lala mulai berkaca-kaca. 

"Apa harapanku terlalu tinggi terhadap suamiku? Bukankah harusnya suami itu adalah Qawwam, pemimpin bagi istrinya. Lalu bagaimana jika sang pemimpin saja belum memiliki bekal yang cukup untuk menjadi seorang pemimpin?", suara Cut Kak Lala mulai bergetar."Terkadang aku ingin sekali tadarus bersama suami, tapi itu semua tidak mungkin terjadi selama suamiku tidak mau belajar lagi membaca al-Qur'an. Aku juga merindukan shalat berjama'ah dimana suami menjadi imamnya sementara kami istri dan anak menjadi makmumnya. Apa keinginanku ini berlebihan dek?", tampak bulir bening mulai mengalir dipipi Cut Kak Lala. 

"Berbagai cara sudah ku coba, supaya Bang Farhan bersemangat memperbaiki diri terutama dalam hal ibadah. Tentunya dengan sangat hati-hati supaya tidak menyinggung perasaannya dan supaya tidak berkesan menggurui. Aku mulai rajin mengikuti kajian-kajian keislaman, mencoba sekuat tenaga untuk shalat 5 waktu tepat pada waktunya dan tilawah Qur'an setelah shalat subuh. Bahkan berusaha bangun malam menunaikan tahajud serta menjalankan shalat dhuha dipagi hari. Semuanya itu kulakukan, dengan harapan Bang Farhan pun akan menirunya. Aku berharap sekali dia terpacu dan semangat, melihat istrinya bersemangat" , papar Cut Kak dengan suara yang agak tinggi. "Tapi sampai detik ini semuanya belum membuahkan hasil. Aku seperti orang yang berjalan sendirian. Tertatih, jatuh bangun berusaha menggapai cinta Allah. Aku butuh orang yang bisa membimbingku menuju surga. Dan harusnya orang itu adalah Bang Farhan, suami ku" 

Kurangkul pundaknya, sambil berbisik "sabar ya Cut Kak, mudah-mudahan semua harapanmu akan segera terwujud". Cut Kak Lala tampak agak tenang dan mulai melanjutkan ceritanya. "Dari segi nafkah apa yang Bang Farhan berikan sudah lebih dari cukup, memang benar bahwa Bang Farhan suami yang baik dan bertanggung jawab. Bahtera rumah tangga kami belum pernah diterpa badai besar, semuanya berjalan lancar. Sampai disuatu saat Cut Kak mulai menyadari sepertinya bahtera kami telah kehilangan arah dan tujuan. Kami hanya mengikuti arus kehidupan yang semakin lama semakin membawa kami kearah yang tidak jelas. Kami sibuk dengan aktifitas kami masing-masing. Kehangatan, kemesraan, ungkapan sayang yang dulu paling aku kagumi dari Bang Farhan sedikit demi sedikit terkikis di telan waktu dalam kesibukannya. Dan yang lebih parahnya lagi, unsur religi sama sekali tak pernah di sentuh Bang Farhan sebagai kepala keluarga. Fungsi Qawwamuna ‘alannisa’ adalah sebagai pemimpin dalam menggapai cinta hakiki dari Sang Pemilik Cinta Allah SWT, terabaikan. Mungkin karena memang bekalnya yang kurang. Sungguh, harapan menggapai sakinah dan mawaddah serta rahmah semakin hari kian jauh dari pandangan. Rumah tangga kami bagaikan tubuh tanpa ruh dan keindahan Islam yang kering", suara Cut Kak Lala mulai bergetar kembali. 

Aku jadi bingung tidak tahu mesti berkata apa lagi. Ternyata ketenangan rumah tangga Cut Kak Lala, menyimpan suatu bara yang setiap saat bisa membakar hangus semuanya. Hanya karena satu hal, yaitu alpanya sentuhan spiritual (Qalbu) dalam berumah tangga. Atau mungkin juga adanya ketidaksamaan visi atau tujuan saat awal menikah dulu. Bukankah tujuan kita menikah adalah ibadah untuk menyempurnakan setengah agama. Idealnya, setelah menikah keimanan, ibadah kita makin meningkat. Karena ada suami yang akan menjadi murabbi atau mentor bagi istri, atau kalaupun sebaliknya jika istri yang lebih berilmu tidaklah masalah jika istri yang menjadi mentor bagi suami. Yang penting tujuan menyempurnakan Din Allah guna menggapai sakinah dan mawaddah melalui cinta dan rahmah makin hari makin terwujud. Mungkin itulah sebabnya mengapa kriteria agama lebih diutamakan daripada fisik, harta dan keturunan. 

Ternyata cinta dan harta saja tak cukup untuk bekal menikah tanpa diselimuti oleh keindahan Islam yang hakiki. Pernikahan merupakan hubungan secara emosional yang harus ditumbuhkan dengan sangat hati-hati, penuh kepedulian dan saling mengisi. Bahkan puncak kenikmatan sebuah pernikahan bukanlah dicapai melalui penyatuan.Akan tetapi, puncak kenikmatan sebuah pernikahan dicapai melalui keindahan Islam. Subhanallah! Wallahu’alam.

Enterpreneur Tak Harus Berdasi

Rahman, begitu panggilan teman-temannya. Salah satu mahasiswa perguruan tinggi swasta di student city Yogyakarta.  Ia sedang mengajarkan menjadi enterpreneur sejati kepada dirinya. Tidak hanya teori di bangku kuliah. Namun, terjun langsung meniti karir menjadi interpreneur sejati lewat angkringannya. Ia hanya berharap angkringan yang dilihatnya sekarang bisa menjadi warung kuliner terbesar di masa depan. Lalu mengapa mahasiswa berambut gondrong ini mau melakukan itu semua? 

Matahari hendak terbenam, hawa yang hendak diterangi bulan dan bintang, sebagian muazin sudah mengumandangkan azan magrib di masjid, mahasiswa berlalu-lalang menyusuri kosnya bak semut merah keluar dari sarangnya, wajar mereka baru keluar kuliah. Saya bergegas ke tempat wudhu, lalu segera ke Musalla untuk melaksanakan shalat magrib secara berjamaah. Setelah mulut saya komat-kamit membaca zikir, lalu terus bergegas untuk menemui seseorang. Ya, mahasiswa tersebut bernama Abdurrahan. Pria kelahiran Jawa Timur tahun 1993, sedang asik melayani pelanggannya. “Apa aja mas?, berapa nasinya, tempenya berapa, minum apa tadi, itulah bait-bait kalimat yang selalu keluar dari mulutnya.  

Angkringan, itulah tempat Rahman belajar menjadi interpreneur sejati. Tanpa malu ia rela melayani pelanggan dengan baik dan sepenuh hati. Sehingga membuat para pelanggan betah dan jatuh hati ke angkringan miliknya. “Cara saya mengait pelanggan beda-beda mas, kalau pelanggan mahasiswa cowok, saya ajak berkomunikasi dengannya, mendekatinya lewat berkenalan, dari mana asalnya, apa hobinya, dan juga mengajak diskusi dengan mereka. Tapi, kalau yang datang pelanggan cewek, maka cara saya membangun komunikasi dengan mereka yaitu, sedikit merayu, menggombal, menanyakan sesuatu yang bertujuan memanjakan mereka, karena cewek kan suka di manja.” Tegas Rahman sambil tersenyum, kepada tim pencari berita, Kamis, 13 Juni 2013 di Angkringannya. 

Menurutnya, menjadi interpreneur itu sangan mudah dan gampang. Untuk meniti karir di dunia enterpreneur tidak hanya cukup berteori saja di kelas tanpa aksi untuk membuktikan tentang teori itu di dunia nyata. Juga interpreneur tidak hanya harus identik dengan memakai dasi, sepatu berkilat, jas mewah, laptop selalu di tangan, lalu ngisi seminar dimana-mana. Tetapi, menurutnya interpreneur adalah orang yang mau mencoba dengan sungguh-sungguh untuk mempraktekan ilmu yang telah didapatkan di bangku kuliah.  Oleh karena itu, bila ingin menjadi interpreneur sejati segera mulai, mulai dan mulai. Karena pahit getirnya ketika memulai akan menjadi pengalaman terbaik. “Jika ingin jadi interpreneur ya langsung action, jangan banyak ngomong dan banyak teori, kalau banyak ngomong dan banyak teori, itu mulainya kapan, tidak harus muluk-muluk dalam berpikir, tapi segera bertindak, karena jadi interpreneur itu gak harus pake dasi, terus ngisi seminar dimana-mana, tapi cukup dengan action segera”. Ungkap mahasiswa berambut gondrong ini. 

Banyak hal yang telah dilakukan Rahman dalam mempraktekan interpreneurship itu pada dirinya. Tidak hanya bergelut di dunia berdagang di angkringan. Namun, ia juga pernah bergelut dengan berbagai macam bisnis lainnya, sehingga mampu mengajarkan dirinya betapa penting menjadi seorang interpreneur. “ Saya tidak hanya pernah jualan di angkringan mas, tapi saya juga pernah menjual buku-buku islami di UIN, juga jualan buku di Malioboro sama temen, dan juga pernah menjadi penjaga warnet”. Ungkapnya polos kepada tim pencari berita. 

Angkringan yang digelutinya itu hanya di buka malam hari, sejak pukul 17.30 WIB sampai jam 23. 00 WIB. Karena ketika pagi dan siang hari ia menjadi mahasiswa seperti biasa untuk belajar terus menerus sebagai amanah dari orangtuanya. Karena keuletan dalam bekerja itu dan kelihaiannya dalam menggait pelanggan, kadang-kadang dagangannya telah habis sampai jam 9 malam. “Saya mulai buka biasanya sebelum magrib sampai jam 11 malam, tapi tergantung habisnya sih, kadang jam 10 udah tutup”. Ungkap mahasiswa kelahiran 1993 ini di angkringannya. 

Di angkringan itu, Rahman tidak muluk-muluk dalam menyiapkan barang dagangan. Ia hanya menyediakan delapan puluh nasi bungkus saja tiap malam. Sudah lumrah baginya semua nasi itu pun habis menjadi makanan pelanggan setianya, mulai dari anak-anak, orangtua, hingga mahasiswa. Sehingga ia mampu meraup keuntungan satu juta rupiah tiap bulannya. Sebuah pekerjaan yang dianggap sepele oleh banyak orang, namun menjadi rezki nomplok bagi dirinya. Sehingga ia bisa membantu orangtua di kejauhan sana. 

Di akhir wawancara ia juga mengungkapkan harapannya kepada para mahasiswa yang ingin mnejadi interpreneur agar terus menerus mencoba. Jangan pernah malu dalam memulai usaha, karena ia yakin bahwa hidup ini tidak selamanya pahit, dan juga tidak selamanya manis. Sehingga perlu ketabahan dan kesabaran dalam menggapai kesuksesan. Dan ai juga berharap kepada mahasiswa yang sudah memiliki bisnis, bisnis apapun itu maka terus kembangkan. Sehingga suatu saat akan memetik hasil sempurna berkat usaha keras kita sekarang. “Harapannya sih praktek  terus mulai dari sekarang, gak usah nanya-nanya orang, langsung mulai saja, dan kalau ada mahasiswa yang sudah punya bisnis, terus dikembangkan bisnis itu, karena menjadi interpreneur sejati, itu tidak jatuh tiba-tiba dari langit, tapi butuh proses, kesuksesan hanya bisa didapat oleh orang-orang yang mau mencoba, man jadda wa jada”. Tegas ketua pengawasan Dewan perwakilan mahasiwa ini. 

Hasil wawancara dengan Abdurrahman. 

Apakah Allah Menciptakan Kafir?

Sebelum saya jawab, saya mengajak mari kita bersyukur, Karena kita terlahir dalam Islam dan hidup dalam keturunan orang Islam. Alhamdulillah. 

Ada sebuah pertanyaan: Kenapa Allah menciptakan orang Kafir?

Setiap pertanyaan yang diawali dengan Kenapa dan Mengapa adalah pertanyaan filsafat. Yakni, ingin mengetahui filosuf di balik sesuatu. Nah, kenapa Allah menciptakan orang kafir?. Pertanyaan saya: Darimana antum tahu bahwa Allah menciptakan orang kafir?. Ingat: Jangan menuduh Allah dengan sesuatu yang tidak dilakukannya. Na’azubillah. 

Kembali kepertanyaan, apakah Allah menciptakan orang kafir? Jawabannya adalah Tidak pernah. Akan tetapi, Allah menciptakan manusia dalam posisi Islam/Iman. Nah kok tahu? Coba antum ingat, apakah dulu pernah bersaksi dihadapan Allah bahwaa antum itu Islam/Iman?. Pasti gak ingat. Nah, ini dalil agar antum ingat: 

QS Al-A’raf: 172, artinya: “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu nengeluarkan keturunan anak-anak adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian atas mereka (seraya berfirma): “Bukankah Aku ini Tuhanmu?”. Mereka menjawab: “Betul (Engkau adalah Tuhan kami), kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: “Sesungguhnya kami (bani adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)”. 

Nabi bersabda: “Tidaklah seorang bayi dilahirkan melainkan dalam keadaan fitrah, maka bapaknyalah yang menjadikan dia Yahudi atau Nasrani atau Majusi”. Lalu ada seseorang yang bertanya: Ya Rasul, bagaimana jika bayi itu meninggal sebelum itu?. Rasul bersabda: “Allah lebih tahu dengan apa yang mereka kerjakana” (HR. Muslim No 4805). 

Nabi bersabda: “ Seorang bayi yang tak dilahirkan (ke dunia ini) melainkan ia berada dalam kesucian (fitrah). Lalu dia berkata: Bacalah oleh kalian firman Allah yang berbunyi: ‘... Tetaplah atas fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrahnya itu. Tidak ada perubahan atas fitrah Allah itulah agama yang lurus’ (Qs. Ar-Rum: 30). (HR. Muslim No 4804). 

Nah, antum sudah yakin bahwa Allah tidak menciptakan kafir? Kalau belum, pahami kembali dalil di atas. Wallahu’alam. 

Nah, Saya lanjutkan, bagaimana kalau seseorang sudah baligh? Jika sudah baligh baru seseorang di sebut Islam atau kafir. Nah, siapa yang membuat dia kafir? Kedua orangtuanya. Lantas bagaimana keadaan mereka? Allah memerintahkan kepada Muslim untuk berdakwah dan memperkenal Islam kepada mereka dan mengingatkan janji mereka ketika di alam ruh. Dalam ilmu dakwah, dakwah terhadap orang yang sudah Muslim di sebut dengan umat Ijabah, sedangkan dakwah terhadap orang yang kafir di sebut umat Dakwah. 

Artinya, Allah mengilhamkan kepada jiwa setiap manusia dua jaln hal. Yakni, Fujuraha (Jalan kefasikan) dan Wataqwaha (Jalan ketaqwaan). Lihat Qs. Asy-Syam: 6-10). 

Terus, bagaimana jika ada orang-orang kafir, akan tetapi mereka belum mendapatkan pengetahuan Islam setelah Baligh hingga dia meninggal, apakah masuk surga? 

Pertanyaan itu sudah di jawab oleh dosen Aqidah saya, Prof Yunahar Ilyas (PP Muhammadiyah), jadi ada 2 model kafir yang masuk Surga: 

Pertama: Orang-orang “yang sama sekali” belum tersentuh oleh dakwah Islam, mungkin karena hidup terisolir atau karena kelemahan para da’i yang tidak menyampaikan ajaran Islam kepada mereka”. 

Kedua: orang-orang yang sudah tersentuh oleh dakwah Islam, “tetapi tidak secara utuh dan benar, sehingga mereka tidak melihat kebenaran dan keutamaan ajaran Islam” 

Dalil yang beliau gunakan ini: 

Qs. Al-Isra’: 15, artinya :” ....... Dan Kami tidak akan mengazab sebelum kami mengutus seorang Rasul”. 

Nah, artinya, Allah tidak akan mengazab bila ada kaum di dunia ini yang belum mendapatkan kabar tentang Islam. Karena Dai belum ada di tengah-tengah mereka. Nah, hebatkan jadi Dai?. Hehe 

Wallahu’alam. 

Tidak Mungkin Kafir Kaya Tidak Mendengar Islam

Kembali saya mengajak kita untuk mensyukuri nikmat Keislaman. Alhamdulillah. 

Setelah saya pahami pertanyaan perkosa-kata. Maka, saya jelaskan (sesuai ilmu saya) filosofi dari satu pernyataan dalam pertanyaan antum. 

Pernyataan "untuk bisa mencari tahu" dalam pertanyaan antum adalah bukti bahwa kafir tersebut sudah pernah mendengar dan mengenal (mengetahui) Islam. Contoh, apakah air laut itu "kuning"? jawabannya "bukan kuning" tapi biru. Nah, kenapa muncul pernyataan "bukan kuning", tentu karena sudah tahu, bahwa kuning itu “ada”. Tidak mungkin muncul pertanyaan, apakah air laut itu kuning? Jika “kuning itu tidak ada” alias belum pernah sama sekali di dengar atau di kenal. Karena kalau kuning tidak ada alias tidak diketahui atau didengar, berarti, pertanyaan bukan begitu, tapi: Apakah air laut itu merah?. 

Artinya, sekaya apapun seorang kafir serta memiliki fisik yang kuat, bila termasuk dalam dua atau salah satu dari model kafir di atas (jawaban sebelumnya) maka ia masuk surga. (Qs. Al-Isra’: 15). 

Akan tetapi, baik kafir kaya dan fisiknya kuat, maupun kafir miskin dan fisiknya lemah, lalu dia mengetahui (mendengar/mengenal) seruan Islam, baik secara langsung (dai hadir ditengah mereka) maupun tidak langsung (melalui media dakwah, seperti Tv, internet dll), lalu ia tidak mengikutinya, maka dia adalah penghuni neraka kekal di dalamnya. 

Oleh karena itu, sesuatu yang mustahil terjadi, bila ada seorang kafir kaya, tetapi belum mengetahui atau mendengar sesuatu tentang Islam. Karena bisa saja, kafir kaya tersebut mendengar Islam secara tidak langsung alias lewat media. Ya, sebut saja TV, HP atau alat komunikasi yang beragam merk yang bisa mengakses sesuatu tentang Islam. Karena, apakah mungkin kafir kaya tidak punya TV, atau teknologi masa kini yang bisa mengakses Islam melalui internet dll atau seorang kafir kaya yang hidup terisolir dipelosok di zaman modern ini?. Jawabannya tidak mustahil. 

Berikut dalilnya: 

"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya jannah, dan tempatnya ialah naar, tidaklah ada bagi orang-orang zhalim itu seorang penolongpun." (Qs. Al-Maidah : 72).

"Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan mendustakan akan menemui akhirat, sia-sialah perbuatan mereka. Mereka tidak diberi balasan selain dari apa yang telah mereka kerjakan.." (Qs. Al-A'raaf : 147). 

Wallahu’alam.

Kangen Ayah

Lama sudah tak berjumpa, ucapku dalam hati. Terasa ingin mencium pipinya, ingin memeluknya, ingin berbicara dengannya, ingin rambutku dibelainya, ingin tidur dalam pelukannya, ujarku dalam doa. Begitu besar kekangenan ini kepada Ayah, di dunia tidak mungkin lagi aku melihat wajahmu Ayah, Allahummaghfirlahu. 

Sejak kepergiaannya tahun 1999, Ayah dipanggil oleh Allah, sejak itulah aku tidak lagi bisa melihatnya hingga saat ini. Cuma mimpi yang mampu membayangi wajahnya, Allahummaghfirlahu. Ingin rasanya membuat dirinya bahagia, ingin rasanya melihat dirinya tersenyum, ingin rasanya membuatnya terharu melihat anaknya, Allahummaghfirlahu. 

Kangen Ayah, itulah kata yang sering ku ucap sebelum tidur ketika bermuhasabah. Ingin berjumpa denganmu Ayah, anakmu hanya bisa berdoa, Allahummaghfirlahu, memperbaiki diri, menjadi anak yang baik, menjadi anak yang berguna kepada sesama, sehingga seluruh perbuatan baik yang ku lakukan, Allah kirimkan pahala untukmu Ayah, karena telah meninggalkan anak yang shaleh di dunia. Allahummaghfirlahu, doaku selalu kupanjatkan kepadamu setiap shalat fardhuku, shalat sunahku, dan setiap aku berbuat baik, selalu ku iringi doa kepadamu, agar engkau bangga Ayah, agar engkau merasakan bahwa anakmu masih hidup di dunia, dengan selalu ku kirimkan doa untukmu. Allahummaghfirlahu. 

Umurku sekitar sebulan yang lalu telah memasuki 21 tahun, umur yang masih butuh bimbingan dari Ayah, umur yang masih ditemani oleh Ayah, umur yang masih butuh perhatian Ayah, Allahummaghfirlahu. Tentu, ku yakin, Allah memanggilnya lebih cepat, agar anaknya tangguh dalam menjalani kehidupan, dan Allah mungkin ingin membuktikan, apakah anaknya cinta dan sayang dengan Ayahnya, Tentu, doa yang ku kirimkan selesai ibadah itu adalah bukti cinta dan sayangku kepada Ayah dan untuk menuruti perintah Allah, karena Allah menyuruh hambanya untuk berbuat baik kepada orangtua. Allahummaghfirlahu. 

Ya Allah ampunilah aku dan kedua orangtuaku, dan sayangilah mereka berdoa, sebagaimana mereka menyangiku waktu kecil. Amin Ya Mujibassailin.  

Salam kangen Ayah. . . 

Yogyakarta, 25 Desember 2013. Pukul 15. 38 WIB di Kamar 425 Unires Putra UMY. 

Waras Sosial atau ‘Pungo’ Sosial

‘Pungo’ merupakan salah satu kosa kata dalam bahasa Aceh. Kosa kata ini selalu diucapkan oleh masyarakat Aceh ketika melihat sesuatu yang di luar kebiasaan dan adat-istiadat. ‘Pungoe’ diartikan sebagai gila, tidak waras, putoh kawat, jawai, ataupun perpikir di luar realitas. Oleh karena itu, menjadi ‘pungo’ merupakan sesuatu yang sangat gampang dilakukan bila seseorang mau. Akan tetapi dalam tulisan ini, penulis ingin memberikan beberapa syarat sehingga seseorang di sebut ‘pungo’ atau tidak waras. 

Indikator Waras 

Waras merupakan antonim dari ‘pungo’. Indikator waras atau ‘pungo’ salah satunya dapat dilihat dari tindakan yang dilakukan. Sehingga, salah satu penyebab seseorang di sebut ‘pungo’ dia berpikir dan bertingkahlaku di luar kebiasaan manusia normal atau waras. Dengan demikian, ada tiga indikator waras: 

Pertama, Sadar. Sadar merupakan salah satu indikator untuk menyebut seseorang waras atau ‘pungo’. Karena kesadaran adalah modal utama untuk melihat keadaan seseorang. Oleh karena itu, biasanya orang yang tidak sadar dia akan berperilaku di luar manusia normal atau waras. Akan tetapi, banyak dari masyarakat yang tanpa sadar melakukan sesuatu di luar kesadarannya. Sehingga ini di sebut bagian dari ‘pungo’ sosial. Misalkan, seorang pengusaha besar, memiliki mobil mewah, tanah luas, haji dan umrah sudah puluhan kali, harta melimpah, tugas cuma ‘singklet alias wet-wet gaki’ di rumoh tinggal menunggu setoran uang dari bawahan. Namun, sangat disayangkan tetangganya masih meronta-ronta dalam kemiskinan, anaknya tidak mampu sekolah karena faktor biaya, jangan untuk haji dan umrah, untuk makan sehari-hari saja ‘apoh-apah bak geumita’. Tidak ada orang yang peduli terhadap penderitaanya, termasuk pengusaha besar tersebut. Apakah pengusaha tersebut waras atau ‘pungo’?. Inilah realitas yang terjadi dimasyarakat, banyak orang yang tidar sadar melakukan ke-pungo-annya dalam hidup bermasyarakat. Yakni, mereka-mereka yang menutup mata dengan lingkungan sekitarnya, menutup telinga untuk mendengar tangisan masyarakat miskin yang bersebelahan dengan rumahnya, tidak mau mencium hawa kemiskinan di sekelilingnya. Lupa dengan segala kelebihan harta yang telah dititipkan Tuhan kepadanya. Bila ini melekat pada diri kita, maka janganlah selalu menertawakan tingkah ‘ureung pungo’ kejiwaan di jalan. Karena kita sedang menertawakan diri sendiri dengan ‘pungo’ sosial yang telah kita miliki. 

Kedua, sesuai. Di samping sadar, indikator waras adalah sesuai. Yakni, apa yang dilakukannya sesuai dengan fakta dan realiatas. Setiap apa yang dilakukan sesuai dengan sebenarnya dan yang diperintahkan. Apabila diperintahkan A maka A pula yang dia laksanakan, jika yang disuruh B maka B pula yang harus dilaksanakan. Akan tetapi, realiatas dan fakta berkata lain, berapa banyak masyarakat yang melakukan sesuatu di luar perintah dan ilmu yang dimiliki. Lihat saja beberapa oknum pejabat, mereka bersumpah atas nama Tuhan dan Kitab Suci, akan tetapi keputusan dan kelakukannya tidak melekat nilai-nilai ketuhanan dan kitab suci. Sehingga apa yang diucapkan tidak sesuai dengan apa yang dilakukan, maka ini juga di sebut ‘pungo’ sosial. Artinya, janji politik yang digembar-gemborkan sebelum terpilih nihil realisasinya. 

Ketiga, bermanfaat. Indikator yang terakhir untuk menyebut seseorang waras atau ‘pungo’ adalah kemanfaatan atas semua kelebihannya untuk kepentingan sosial. Karena, manusia yang terbaik adalah yang memiliki kesalehan sosial mumpuni. Sehingga merasa simpati dan empati ketika melihat saudaranya kena musibah, kesulitan, kesusahan, hidupnya selalu dibumbui deraian air mata untuk meminta pertolongan. Siapapun kita tentu diharapkan untuk bermanfaat bagi orang lain. Kita yang memiliki harta melimpah, maka saatnya untuk menyisihkan untuk orang yang memerlukan, seperti membatu korban musibah, pembangunan masjid, pengembangan dayah, pengembangan panti asuhan dan beragam tempat-tempat sosial lainnya. Kita yang memiliki tenaga yang kuat, saatnya untuk menggunakan tenaga itu untuk kepentingan umum, seperti bergotong-royong. Di samping itu juga, kita yang memiliki ilmu, untuk segara mengabdi kepada orang awam. Sehingga jangan sampai masyarakat di sekeliling kita buta huruf serta mereka terbiarkan dengan keawaman yang dimilikinya. 

Muhasabah Akhir Tahun 

Setelah kita memahami beberapa indikator di atas, maka saatnya kita menyimpulkan diri kita sendiri. Apakah kita termasuk ke dalam golongan waras sosial atau ‘pungo’ sosial. Oleh karena itu, menjadi tugas setiap pribadi untuk memiliki sikap waras sosial.